علماى عامه است « * » . شيخ عماد الدّين ، على بن محمد بن على طوسى شيخ منتجب الدّين در فهرست مىنويسد : وى فقيهى واعظ بوده است . سيد عين السادة ابو الحسن على بن محمد بن على بن قاسم علوى شعرانى شيخ منتجب الدّين در فهرست مىنويسد : وى صالحى دانشور بوده و به مشاهده حضرت بقية اللّه ( عج ) افتخار يافته و احاديثى را از آن حضرت روايت كرده است . مؤلف گويد : نظريه شيخ منتجب الدّين ، متوجه به دو معنى مىباشد . يكى آنكه سيد مترجم ، از كسانى است كه متقدم بر شيخ طوسى و بلكه پيش از صدوق مىزيسته و تا روزگار شيخ طوسى هم زنده بوده و از كسانى است كه حضرت بقية اللّه را در غيبت صغرى دريافته است ليكن باقىماندنش تا روزگار شيخ طوسى بعيد است . دوم : مترجم حاضر پس از شيخ طوسى و يا معاصر با او بوده و حضرت بقية اللّه را در غيبت كبرى ملاقات كرده و در همان زمان هم از آن حضرت به افتخار روايت مشرف شده است . گرچه اين احتمال بارز است ليكن ازاين‌جهت اشكال به آن وارد است كه در ميان علماء مشهور است در غيبت كبرى رؤيت ، به خصوص - به اين معنى كه بيننده تعيين كند كه آن كسى را كه ديده امام زمان بوده - جايز نمىباشد . فتدبّر . شيخ نصير الدّين على بن محمد بن على كاشانى در امل الآمل گويد : وى عالمى فاضل بوده و ابن معيّه از « * * » او روايت مىكرده و او

--> ( * ) سر السلسلة العلوية در نجف اشرف به طبع رسيده و مقدمه‌اى به قلم سيد محمد صادق بحر العلوم بر آن نوشته شده و مؤلف آن را معرفى كرده است و اظهار داشته از نسب‌شناسان قرن چهارم هجرى مىباشد - م . ( * * ) ممكن است اين كلى و عام را تخصيص داد و بهترين مصداق تخصيص آن علامه سيد -